1
Le Seigneur est ma lumière et mon salut ;2
Si des méchants s’avancent contre moi3
Qu’une armée se déploie devant moi,4
J’ai demandé une chose au Seigneur,5
Oui, il me réserve un lieu sûr6
Maintenant je relève la tête9 janvier 2024
Mardi 9 Janvier 2024
Temps
Temps ordinaire
Semaine
Mardi
Complément
Psaume
Psaume 27 (26), 1-6
Ma lumière et mon salut
Lectures du jour
Épître aux Galates, Chap. 2, v. 1-10
- 1
- Puis, 14 ans après, je suis retourné à Jérusalem avec Barnabas, j'ai pris aussi Tite avec moi.
- 2
- J'y suis retourné parce que Dieu m'avait dit de le faire. À Jérusalem, j'ai présenté aux chrétiens la Bonne Nouvelle que j'annonce à ceux qui ne sont pas juifs. Je l'ai aussi présentée aux responsables de l'Église dans une réunion à part. En effet, je ne voulais pas que mon travail d'aujourd'hui et d'hier soit perdu.
- 3
- Mais on n'a même pas obligé Tite, qui était avec moi et qui est grec, à se faire circoncire.
- 4
- Pourtant, des faux frères le voulaient. Ils étaient venus au milieu de nous comme des ennemis. Ils venaient voir comment nous utilisions notre liberté, cette liberté qui nous vient du Christ Jésus. Ils voulaient nous rendre esclaves.
- 5
- Mais nous n'avons pas voulu céder à ces gens-là, même pas un moment, afin de garder pour vous la vérité de la Bonne Nouvelle.
- 6
- Il y avait aussi les responsables de l'Église. D'ailleurs, ce qu'ils étaient, ce n'est pas important pour moi, car Dieu ne fait pas de différence entre les gens. Ces responsables ne m'ont pas obligé à faire quelque chose en plus.
- 7
- Au contraire, ils ont vu ceci: Dieu m'avait demandé d'annoncer la Bonne Nouvelle à ceux qui ne sont pas juifs, et il avait demandé à Pierre de l'annoncer aux Juifs.
- 8
- Dieu a fait de Pierre l'apôtre des Juifs et il a fait de moi l'apôtre de ceux qui ne sont pas juifs.
- 9
- Jacques, Céphas et Jean, sont considérés comme les chefs de l'Église. Eh bien, eux, ils ont reconnu le don que Dieu m'avait fait. Ils nous ont tendu la main, à moi et à Barnabas, pour montrer qu'ils étaient d'accord avec nous. Nous devions partir vers les non-Juifs, et eux, ils devaient aller vers les Juifs.
- 10
- Ils nous ont seulement demandé de nous souvenir des pauvres de leur Église, et je l'ai fait de tout mon cœur.
Sujets de prière
Intentions de prière proposées par le Conseil oecuménique des Eglises (COE), Intentions de prière proposées par la Communion mondiale d'Eglises réformées (CMER)
Oraison
Ta volonté, Dieu éternel,
est que tous viennent à toi
par ton Fils Jésus Christ.
Aide-nous à lui rendre témoignage,
afin que tous les humains connaissent
la force que donne son pardon
et l’espérance communiquée par sa résurrection;
lui qui vit et règne avec toi et le Saint-Esprit,
un seul Dieu, maintenant et toujours.
Cantique 36-08 (du recueil Alléluia)
O Jésus, tu nous appelles
Commentaire
Le premier synode
Voilà comment Paul décrit le premier «concile» ou «synode» de l’Eglise primitive.
Sur un point très important, à savoir l’accès des chrétiens d’origine païenne à la pleine communion de l’Eglise sans passer d’abord par les rites et les lois juives, les «colonnes» de l’Eglise (ou ses «chefs», verset 9), aux positions pourtant divergentes, ont trouvé un accord et un modus vivendi.
On voit que l’Eglise primitive se voulait unie mais pas monolithique.
Il y avait des débats et même des désaccords, parfois profonds, dans la manière d’interpréter les conséquences de la venue du Christ. Une culture de la discussion, du débat théologique, s’est ainsi construite pour permettre à chacun d’exprimer sa compréhension et pour prendre des décisions concernant l’ensemble de l’Eglise, afin de continuer à marcher du même pas, être en «chemin ensemble» (c’est le sens étymologique du mot «synode»).
L’important dans l’Eglise n’est donc pas d’être uniformes et de ne pas avoir de divergences, mais bien de pouvoir exprimer ces divergences en cherchant des points d’accords, dans le respect des autres opinions, en reconnaissant la «grâce» qui est en chacun·e (ou le «don que Dieu avait fait», voir verset 9).
Voilà un programme qui demeure d’actualité!