1
Seigneur, éco
ute la justice ! †
Entends ma plainte, accu
eille ma prière :
mes lèvres ne m
entent pas.
2
De ta face, me viendr
a la sentence :
tes yeux verr
ont où est le droit.
3
Tu sondes mon cœur, tu me vis
ites la nuit, †
tu m’éprouves, sans ri
en trouver ;
mes pensées n’ont pas franch
i mes lèvres.
4
Pour me conduire sel
on ta parole,
j’ai gardé le chem
in prescrit ;
5
j’ai tenu mes p
as sur tes traces :
jamais mon pi
ed n’a trébuché.
6
Je t’appelle, toi, le Die
u qui répond :
écoute-moi, ent
ends ce que je dis.
7
Montre les merv
eilles de ta grâce, *
toi qui libères de l’agresseur
ceux qui se réfug
ient sous ta droite.
8
Garde-moi comme la prun
elle de l’œil ;
à l’ombre de tes
ailes, cache-moi,
9
loin des méch
ants qui m’ont ruiné,
des ennemis mort
els qui m’entourent.
10
Ils s’enferment d
ans leur suffisance ;
l’arrogance à la bo
uche, ils parlent.
11
Ils sont sur mes pas : mainten
ant ils me cernent,
l’œil sur moi, pour me jet
er à terre,
12
comme des lions pr
êts au carnage,
de jeunes fauves tap
is en embuscade.
13
Lève-toi, Seigneur, affronte-l
es, renverse-les ;
par ton épée, libère-m
oi des méchants.
14
Que ta main, Seigneur, les excl
ue d’entre les hommes, *
hors de l’humanité, hors de ce monde :
tel soit le s
ort de leur vie !
Réserve-leur de qu
oi les rassasier : †
que leurs fils en s
oient saturés,
qu’il en reste enc
ore pour leurs enfants !
15
Et moi, par ta justice, je verr
ai ta face :
au réveil, je me rassasier
ai de ton visage.
Commentaire
C'est " Aujourd'hui " !
À grand renfort de citations de l'AT, le prédicateur - car la Lettre aux Hébreux peut être lue comme une prédication à la fois exhortative et catéchistique - tire les conséquences de ce qu'il vient d'affirmer concernant la solidarité du Christ aux côtés des hommes et son accréditation auprès de Dieu.
Ces déclarations ont, en effet, des prolongements jusque dans la conduite de la vie quotidienne : tenir bon, rester fidèle, ne pas fermer son cœur (s'endurcir), s'encourager les uns les autres, avancer en marchant comme des compagnons du Christ, purifier son cœur.
Elles se traduisent et se vérifient dans nos choix, nos décisions, nos attitudes dans les domaines les plus basiques. C'est pourquoi l'auteur interrompt sans cesse ses grands développements doctrinaux pour nous faire retomber sur terre par les exemples tirés du quotidien individuel et communautaire. Il a le souci d'unir la foi et la vie.
Il y a bien des manières d'" endurcir son cœur " : en lui donnant libre accès aux soucis et modes du monde, on le rend dur d'ouïe à la Parole ; en cantonnant la pensée chrétienne au domaine et opérations intellectuels, on l'empêche de " ressentir " et on se prive de l'action de l'Esprit créateur dans nos profondeurs ; l'autosatisfaction quant à sa piété et sa conduite morale.
Mais rien autant n'endurcit le cœur que d'ajourner l'obéissance, car celui qui dit " demain " n'entend plus l'Esprit qui dit " aujourd'hui " (v. 14-15).
Si les Israélites étaient allés de l'avant avec la foi, ils seraient entrés d'emblée en terre promise, sans toutes les douloureuses errances. Nous sommes placés devant la même alternative : le Royaume est à portée de main et le Christ nous invite à en prendre possession dans la foi.