Commentaire

La prédication inouïe de la croix

Voici LE texte étendard de la théologie de la croix si chère à Paul, le cœur de son message !
Pour lui, l’Evangile est un non-sens en regard du raisonnement humain. Il faut dire plus : en tant que non-sens, il agit comme puissance de Dieu, car il retourne tout !
Tout ce qu’on sait, croit, pense.
Pourquoi la croix est-elle un scandale, une pierre d’achoppement ?
Tout juif savait qu’un condamné pendu au gibet mourrait une fois physiquement et une deuxième fois maudit de Dieu, exclu de son alliance à tout jamais, ce qui est le pire destin ! Donc affirmer qu’un crucifié est notre Sauveur est inacceptable et constitue une insulte à Dieu lui-même !
Il fallait pourtant que le Christ – présence de Dieu au monde – assume cette souffrance, habite cette malédiction ultime pour « donner Dieu » précisément à tous ceux qui se sentent maudits, exclus de son alliance sainte – nous : c’est quelquefois ce que nous pensons de nous-mêmes !
Pourquoi la croix est-elle une folie ?
Parce qu’ elle proclame que c’est en perdant la vie « qu’on a », qu’on reçoit la vie, « qu’on est ». C’est en consentant à la crucifixion dans mon égo – cette part de nous qui se bat pour son image – que je peux renaître à mon être profond, comme dans un passage de résurrection.
Là aussi, c’est inacceptable pour toute pensée humaine qui croit être profonde et sage.
L’Evangile ne peut donc pas être annoncé comme une sagesse alléchante : il brise nos raisonnements, nos certitudes. C’est in-ouï, à prendre ou à laisser : ce n’est qu’en lâchant nos besoins de sens, de sécurité et de reconnaissance et en nous tournant vers le Très-Bas que nous pouvons l’entendre comme une parole salvatrice venant d’En-haut.