2
Berger d’Isra
ël, écoute,
toi qui conduis Jos
eph, ton troupeau :
resplendis au-dess
us des Kéroubim,
3
devant Éphraïm, Benjam
in, Manassé !
Rév
eille ta vaillance
et vi
ens nous sauver.
℟
4
Dieu, fais-no
us revenir ; *
que ton visage s’éclaire,
et nous ser
ons sauvés !
5
Seigneur, Die
u de l’univers, *
vas-tu longtemps encore
opposer ta colère aux pri
ères de ton peuple,
6
le nourrir du p
ain de ses larmes, *
l’abreuver de l
armes sans mesure ?
7
Tu fais de nous la c
ible des voisins :
nos ennemis ont vraim
ent de quoi rire !
℟
8
Dieu, fais-no
us revenir ; *
que ton visage s’éclaire,
et nous ser
ons sauvés !
9
La vigne que tu as pr
ise à l’Égypte,
tu la replantes en chass
ant des nations.
10
Tu déblaies le s
ol devant elle,
tu l’enracines pour qu’elle empl
isse le pays.
11
Son ombre couvr
ait les montagnes,
et son feuillage, les c
èdres géants ;
12
elle étendait ses sarm
ents jusqu’à la mer,
et ses rej
ets, jusqu’au Fleuve.
13
Pourquoi as-tu perc
é sa clôture ?
Tous les passants y grapp
illent en chemin ;
14
le sanglier des for
êts la ravage
et les bêtes des ch
amps la broutent.
(℟)
15
Dieu de l’univ
ers, reviens !
Du haut des cieux, reg
arde et vois :
visite cette v
igne, protège-la,
16
celle qu’a plant
ée ta main puissante,
le rejeton qui te d
oit sa force.
17
La voici détru
ite, incendiée ;
que ton visage les men
ace, ils périront !
18
Que ta main souti
enne ton protégé,
le fils de l’homme qui te d
oit sa force.
19
Jamais plus nous n’ir
ons loin de toi :
fais-nous vivre et invoqu
er ton nom !
℟
20
Seigneur, Dieu de l’univers,
fais-no
us revenir ; *
que ton visage s’éclaire,
et nous ser
ons sauvés.
Commentaire
Bons débuts… « Dieu est avec toi. »
Quelle vision étrange ! Le souffle de Dieu, en ‘fondant’ sur Saül, met ce dernier dans un état second, comme ces derviches qui entrent en transe au son de la musique. L’état de Saül n’a pas de sens pour ses voisins ; d’ailleurs, plus tard, un épisode similaire sera le signe que l’Esprit de Dieu s’est retiré de lui (1 Sam 19,18-24). C’est que l’extase n’est pas en soi signe de la présence de Dieu – tout dépend du contexte.
Ici, ce déferlement de l’Esprit arrive alors que Saül est oint au nom d’une parole de Dieu (9,27), et plusieurs signes viennent appuyer ce geste et montrer que Dieu a bien présidé à ce choix. Deux hommes annoncent le retour des ânesses ; trois hommes, en prélevant une part de l’offrande destinée au sacrifice, saluent Saül comme un roi ; enfin, Saül est saisi par l’Esprit de Dieu.
Saül est donc pleinement choisi par Dieu. Ses débuts sont prometteurs. Dieu est avec lui comme avec Gédéon ou Moïse. Et Saül n’est pas laissé à lui-même, il est guidé par Samuel, médiateur nécessaire.
Aujourd’hui encore, les signes de la présence de Dieu demandent examen critique et interprétation. Pour reconnaître le passage de l’Esprit qui souffle où il veut, dont « on ne sait ni d’où il vient, ni où il va », nous avons besoin d’écoute, d’humilité, d’intelligence, de clairvoyance, pour interpréter les signes avec perspicacité. Car le signe est toujours là – avec toute sa force et sa valeur symbolique – mais lié à un certain contexte et qui demande à être interprété – peut-être avec l’aide d’un médiateur avisé.