1
Quand je me tiens sous l’abr
i du Très-Haut
et repose à l’
ombre du Puissant,
je dis au Seigne
ur : « Mon refuge,
2
mon rempart, mon Die
u, dont je suis sûr ! »
~
3
C’est lui qui te sauve des filets du chasseur
et de la p
este maléfique ; *
4
il te co
uvre et te protège.
Tu trouves sous son
aile un refuge :
sa fidélité est une arm
ure, un bouclier.
5
Tu ne craindras ni les terre
urs de la nuit,
ni la flèche qui v
ole au grand jour,
6
ni la peste qui r
ôde dans le noir,
ni le fléau qui fr
appe à midi.
7
Qu’il en tombe m
ille à tes côtés, †
qu’il en tombe dix m
ille à ta droite, *
toi, tu r
estes hors d’atteinte.
8
Il suffit que tu o
uvres les yeux,
tu verras le sal
aire du méchant.
9
Oui, le Seigne
ur est ton refuge ;
tu as fait du Très-Ha
ut ta forteresse.
10
Le malheur ne pourr
a te toucher,
ni le danger, approch
er de ta demeure :
11
il donne missi
on à ses anges
de te garder sur to
us tes chemins.
12
Ils te porter
ont sur leurs mains
pour que ton pied ne he
urte les pierres ;
13
tu marcheras sur la vip
ère et le scorpion,
tu écraseras le li
on et le Dragon.
~
14
« Puisqu’il s’attache à m
oi, je le délivre ;
je le défends, car il conn
aît mon nom.
15
Il m’appelle, et m
oi, je lui réponds ;
je suis avec lu
i dans son épreuve.
« Je veux le libér
er, le glorifier ; †
16
de longs jours, je ve
ux le rassasier, *
et je ferai qu’il v
oie mon salut. »
Commentaire
« Je t’investis d’une autorité divine vis-à-vis de Pharaon… »
C’est sur l’ordre de Dieu que la libération, jusque là compromise, va se remettre en marche. Moïse et Aaron obéissent. Ils ne sont plus tout jeunes: 80 et 83 ans!
Sur ordre, ils accomplissent un miracle – le bâton transformé en serpent (v. 11), un thème très significatif pour la culture égyptienne – mais les magiciens d’Egypte convoqués par Pharaon en font autant … Pourtant le bâton-serpent d’Aaron engloutit ceux, diaboliques, des magiciens: c’est dire que Dieu aura le dernier mot.
Nous savons par le Nouveau Testament que l’Antéchrist aussi accomplit des miracles spectaculaires, «jusqu’à séduire, si possible, les élus de Dieu eux-mêmes».
Cette fois la guerre est déclarée entre Moïse et Pharaon: le lendemain les eaux du Nil, fleuve nourricier de l’Egypte, se corrompent – quelque chose d’indéterminé a infesté l’eau, infusoires? algues toxiques? qui s’étend à la nappe phréatique; plus moyen d’avoir de l’eau fiable.
C’est la première de dix plaies (le mot en latin signifie ‘coup’) par lesquelles Dieu veut faire plier le pharaon qui s’entête.
Le phénomène cesse après sept jours. Coup de semonce exemplaire, début d’un bras de fer qui se terminera par une catastrophe pour l’Egypte, pour ses forces de mystification et d’oppression.
Si les plaies d’Egypte ont hanté la mémoire de tant de prédicateurs antiques ou plus récents, si elles transparaissent dans les visions de l’Apocalypse, si elles évoquent les catastrophes qui frappent le monde actuel, elles ne doivent pas nous faire oublier que Celui qui a accompli ces prodiges de mort est le dispensateur de toute vie. Guérisons et rappels à la vie, grâce du pain, du vin et de l’eau de la Vie, voilà les actes par excellence du Dieu des patriarches d’Israël et de Jésus-Christ.